第141章 周礼必然带来的政治危机(第2/2 页)
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，高度依赖相关人员自身的道德水准。怎么才能断定君子有德，是程序上的完备，还是心灵上的庄重，完全无法评判，最后一切的行为都可以直接演变成诛心杀人。为什么子产要公布法律，本质上就是想避免这种事情的发生。”
听见子产的名字，孔子心里又是一阵难受。
“第三就是繁琐到极致的流程，无法在全社会进行推广。这种推广不止是指平民，甚至包括贵族自己。各种礼仪铺排不仅要耗费时间，还要耗费大量的物资，很多贵族自己都不想玩了。统治者自己也知道这套东西的繁琐，所以有了礼不下庶人的说法。”
“但这直接导致的结果就是，广大普通庶民成为了无方之人，大量百姓本质上脱离了国家的管理，这实质上是在自我瓦解国家的行政组织能力。”
萧盼盼一叹。
“荀子对周礼有一个评价，天下从之者治，不从者乱，从之者安，不从者危。但问题是，荀子自己也说想要做到周礼上的东西，就已经是妥妥的圣人了。一个时代能产出多少个圣人来？周礼的治国模式，实际上是所有治国理论中难度最大且收益最低的一种。”
“也正是这三个周礼制度本身带来的问题，让周王朝在社会变革真正到来之前就开始出现政治危机了。”
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