第22章 三千世界(第3/6 页)

可见光。经中又云‘当知是经义不可思议，果报亦不可思议’，你想不明白，是智慧不到，待智慧到了，又都不必去想了。这个智慧并非思考或算术之能，而是对自然法则的领悟，这个领悟也不同眼耳口鼻对外界的感知，而是心中的灵犀，和刚才所说夜里的太阳，看不见，摸不到，六触无法证实，却一样存在。”

叶晨似乎听明白一些道理，却还是想不通，一时也问不出来，苦着个脸，只觉煎熬。明增大师又道：“换个说法，你用脑子想这个事，就像用眼睛去听一般，是不会有结果的。《金刚经》里教你不要着相，用眼则着眼相，用口则着口相，无论哪个相，都不会有眼耳口鼻所有的功能，而所谓无相，只是称做无相，如可名状，那么无相也就不是无相了。是故‘不可思议’，当然也就不可说。所以你用脑子去想，是想不通的。”

叶晨本来觉得通明了些，现在更是一头雾水，抢道：“那照大师这么说，等我瞎了聋了就都明白了？”明增大师反问：“瞎了的滋味明眼人知道吗？”叶晨无语，静静想了半天，明增大师又道：“你我不瞎，但闭上眼睛还是可以的。”

叶晨赶紧闭上了眼，眼前浮现的是李永孝四兄弟灿烂的笑，大家都在笑，却看不清晰。明增也不打扰，隔了半天，叶晨睁开眼睛说到：“大师说得，莫非是‘过去之心不可得，现在之心不可得’？”

明增略略回了一个微笑，“心是本有，得与不得之念，与之存在并无干系，求而不能得，不求亦未失，这也是《心经》色即是空的意境，看来中土传法，深得要领，老衲这里倒要借鉴借鉴了。”

明增一说，叶晨顺着背了一段《心经》，“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

明增白须飘动：“这个舍利子，你也可以理解为‘心’，心佛是一，心魔是一，万物是一。世间纷扰，善恶纠缠，时间长了，善恶也不再分明，行事多有谬误，以至造孽，孽缘之生，万恶之长，贪嗔痴慢迷没完没了。众生修行，目的只有一个，断恶修善，终一之性。但众生迷惑，故需明辨是非，筑基于善，才有修行之根。”

叶晨想到王为远害了几位兄长，又问到：“那我几位兄长的仇不用报了？”

明增答道：“有人要害你，缓者以避，疾者还以颜色，二者皆以自利为果，这是一，因有人加害，这也是一，只是求果的方式不同，后面的果又岂止一个。几位

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